这一天早上从六库出发，傍晚抵达贡山，云南西北离西藏最近的地方，是个小县城，两条街，一条往上行，一条下到怒江边，没什么特色，第二天早上就坐上去丙中洛的车。
云南境内怒江末端的丙中洛镇，这两年因为田壮壮的《德拉姆》出了名，已经有不少背包客闻风而至，不过从呆在那里几天所见所闻，来得的人还不是太多，所以想去的人还是早点去的好，旅行要趁早，趁着天然的东西多，趁着当地人接触游客不多还纯朴，早去的好。也是因为这个想法，把今年的出行选在这个地方。
丙中洛附近，怒江蜿蜒南下，在河道平缓的河湾处如同一块巨大的碧玉，当地人的村庄就在河谷两岸散落着，正是初春时节，地里嫩绿一片，傈僳族人的小木屋边上桃红梨白，遥远而目力可及处就是常年不化的雪山，如果一大片云朵漂过遮住山脚河边的村庄和附近一大块地方，当云朵散开，阳光从云隙中射下，射在村庄上，而村庄周围依然是云的阴影，那个景象给人的念头是：这是上天眷顾的地方，神光照射的村庄。
这不像人间的风景，初看让人合不拢嘴，但是我在那儿呆了四天，每天都要看许多许多次这样的风景，就审美疲劳了，最后就跟当地人一样，视若无睹了。就我的感觉，怒江最美的时节，应该是秋收时节，那个时候的色彩一定丰富到让人发疯的地步，对，上帝的调色板。奇怪了，四川稻城亚丁一线，最美的也是秋季那个二十天。
从丙中洛到上秋那桶村，路况很差，单程搭车单程徒步就行了，朝宏桥那，是一定要停下玩一玩的，因为旁边就是一段直接在悬崖中开出来的茶马古道，在那个地方走上一段，坐在悬崖边上抽根烟，有点发呆有点感慨。
上秋那桶果然极美。喜欢摄影的，应该在这好好在这住几天。
真正进入傈僳族人家里，就是在这。我和同伴中午随便找了家有人的木屋，直接请在家的大嫂给我们煮点东西吃。大嫂的汉语挺好的，手脚利索地在火塘上架上两根木头，吹一吹，火就起来了，淘米煮饭。我开始观察这个木屋。
木屋都是整根木头一条条架起来的，顶上盖当地的页岩，开两个窗，一个门，屋中火塘，大概30平米，厨房、餐厅和客厅的功能，长年的烟熏火烤，屋里很黑，离窗口远一点光线就不怎么好。一面墙边是橱柜和桌子，放着厨房使用的东西，一面墙上挂着农具、衣服等杂物，一面墙边是米缸和酒缸等罐子，一面就是靠窗了。
米饭、腊肉炒青菜、青菜汤、苞谷酒，饿了，吃得很香。跟大嫂聊天，她有两个女儿，在丙中洛读初中，一年的学费和吃用大概要一千元，村子里比较有能耐的人家，一年收入一千多元，差的还不到五百元，所以，高中肯定是读不起了，家里的地种出来的够吃，自酿的苞谷酒，一天上山劳作一个人喝上五斤很正常。
丙中洛玉洞宾馆年轻的老板娘跟我们说，这些人，懒，穷，政府每年给他们送粮食，有些房子还是政府盖的，他们种点地够吃就行了，有点钱就买酒喝，不干活，语气中很不屑。她是四川人。
丙中洛镇和附近的村庄，主要有傈僳族、怒族、藏族、汉族，信仰的宗教有藏传佛教、天主教、基督教、伊斯兰教，有一天赶集，那个晚上宾馆边上一个院子里有个操场，点起了篝火，二十几个藏族人歌舞了五六个小时，一曲完就有人提着大红塑料桶，拿着纸杯分给大家喝，场上场下，见人就递一杯，我也喝了一杯。边上有个小伙子，默默地坐着看，让他喝酒，他急忙说：我是信教的。递酒的人哦了一声，就过去了。
这个细节给我的印象很深，给我的感觉就是各种宗教在这里和平相处，共存。
田壮壮的德拉姆镜头大多是固定机位，表明自己不介入不评价客观叙事的态度，我也是希望自己记录下来的是这样。但其实镜头的剪辑和取舍就是评价，写了这个没写那个就是评价，甚至一段时间后记得这个忘了那个也是评价。
德拉姆拍摄的是丙中洛到西藏察瓦龙的茶马古道，2003年拍的，现在，丙中洛到察瓦龙已通车了，虽然是一条路况很差的道路。有兴致的，可以从上秋那桶步行到云南西藏边界，半天时间就够了，可以试试一脚踏在西藏一脚踏在云南的滋味。
没有人知道傈僳族人从哪里来，没有人知道他们的祖先曾经有过什么样的迁徙，只知道他们来怒江峡谷安居下来几百年了，现在是大量的汉族人迁徙到怒江沿线的县和镇。
再记几个小事。
怒江的溜索可以一玩，10元一个来回。
怒江边的石头不错，喜欢玩石头的可以在河边找找。
听说独龙江现在还非常原始，猛驴可以试试。三月末大雪封山，当地公路局的人说，十几米厚的积雪，正要打个雪隧道进去。
翻过碧罗雪山就是德钦附近，雇佣马帮和向导，三到四天可以翻过去。三月底大雪封山，还不能走。也可以雇佣马帮徒步进藏，我们就遇到一个十人左右的香港团队徒步进藏。
带根鱼杆，五米四手杆就行了，在怒江河湾里钓一天鱼应该很爽。
丙中洛门票60元，别想逃票。
好像没什么好吃的，听说上秋那桶的杂锅菜不赖。苞谷酒随便喝。
乡村小学老师月工资1200元左右。
以前贡山县财政收入不上千万，砍树卖钱，财政收入三到四千万了，可现在每年保路费要二千万，雨季滑坡泥石流都是稀松平常的事。
